بانوى همتاى قرآن درباره فاطمه زهرا (س) از دو محور بايد سخن گفت. يك محور مربوط به تحقيقات علمى است كه براى ما ثمره علمى و نتيجه اعتقادى دارد و پشتوانه مسائل اخلاقي، فقهي، حقوقى ما هم هست. محور دوّم آن بخشى است كه مستقيماً به ما مربوط است و ما بايد تأسّى كنيم، آن را اسوه قرار دهيم، الگو بدانيم و پيروى كنيم. آن بخشى كه مربوط به مسائل اعتقادى است و ثمره علمى دارد بررسى مقام منيع آن بانو (س)است كه ايشان همتاى قرآن كريم، نبوّت، رسالت و ولايت است. چيزى از ولى الله مطلق كم ندارد
جایگاه و سرنوشت منافقین در آخرت خداوند در قرآن کریم در جاهای مختلف به سرنوشت منافقان اشاره می کند، در سوره منافقون آیه 8 یک جا از زبان منافقان نقل می کند: «یقولون لئن رجعنا الی المدینه لیخرجن الاعز منها الاذل، می گویند اگر ما به مدینه بازگردیم آن که عزیزتر است ذلیل تر را بیرون خواهد کرد». (عبدالله بن ابی می گفت پایم که به مدینه برسد، پیغمبر را بیرون می کنم). قرآن در ادامه می فرماید: «ولله العزة و لرسوله و للمومنین، عزت منحصرا از آن خدا و پیامبر و مومنین است». یعنی تو ذلیل تر از آن هستی که بخواهی چنین کنی. تو آن قدر ذلیلی که
اتهاماتی که باید رسیدگی شود در میان گفته های دکتر عبدالامیر حسن که در خبرگزاری براثا نیوز منعکس شد ، دو نکته ی قابل تامل درمورد باند رجوی وجود دارد . مساله ی اول اتهام قاچاق مواد مخدر و دومین اتهام نیز شرکت سازمان در دفع انتفاضه ی سال 1999 شهرک صدر بغداد به همراه نیروهای صدام است . جنایتکاران باند رجوی تاکنون با دهها اتهام کوچک و بزرگ مواجه بوده اند . اتهاماتی همچون بمب گذاری و ترورهای گوناگون درایران که منجر به ترور 16 هزار نفر از هموطنانمان شد ، قتل عام کردهای شمال عراق ، کشتار و دفع قیام شیعیان جنوب عراق ، قاچاق
منافقین ؛ اساتید لمپنیسم و تروریسم نشست و برخاست کردن با سران حزب بعث برای منافقین همیشه این امتیاز را به دنبال داشته است که در صورت نیاز به آنها بتوان از کمک آنها در موارد مختلف استفاده نمود . این استفاده می تواند موارد مصرف گوناگونی داشته باشد که یکی از آن موارد حضور در پادگان اشرف به عنوان سیاهی لشکر است . باند منافق رجوی در جدید ترین ادعای خود با آوردن تعدادی از افراد بی نام و نشان عراقی به اشرف ، ادعا کرد که این افراد نمایندگان بیش از 130 گرو ه و حزب و دسته ی عراقی هستند که خود نماینده ی 3 میلیون نفر از شیعیان جنوب عراق
سالروزاعلان جنگ مسلحانه ي منافقين 1360 نظري به تاريخ گذشته مشخص مي كند كه زمينه ي فعاليت عموم احزاب، گروه ها و سازمان هاي گوناگون در ايران در نيمه ي دوم سال 1320، به وجود آمد و پس از شكست نسبي جو خفقان آور رژيم شاهنشاهي، گروه هاي مختلفي توانستند به اندك فعاليت سياسي بپردازند. هر يكي از آن گروه ها به نوعي بيانگر خواست هاي عده اي از طبقات مردم بودند و بر اساس تفكرات خاصي به وجود آمده بودند. از مشخصات بارز آن گروه ها كه مي توان آن را نقطه ي مشترك آنان محسوب كرد، اكتفا به مبارزه سياسي و نه مبارزه مسلحانه بود، كه البته در اين بين
نسل ِ خواستن و توانستن برای آنها که سالهای سال تلاش دارند موفقیت های ملت ایران را کوچک جلوه دهند و این پیروزی ها را کم رنگ و بی ارزش معرفی کنند هیچ چیز بیشتر از آنکه در رسانه های بین المللی از موفقیت ایران آگاهی یابند دردناک نیست ، همانها که در دوران پیروزی انقلاب اسلامی با نفاق تلاش داشتند نیات شوم خود را پنهان کنند و در دوران جنگ تحمیلی منافقانه به آغوش صدام خزیدند تا برای عدم استقلال ، آزادی پیشرفت ملت ایران همه گونه در خدمت صدام ، آمریکا و اهداف استکبار باشند . آنها با جاسوسی برای دشمنان این آب و خاک و با
ما زن و مرد مرگیم..!!! در واکاوی مختصری ازباقی مانده ی نیروهای موجود در اشرف ، از جدید و قدیم و فدایی و آماده ی فرار و نیز از اعضاء شورای مقاومت خیالی گرفته تا سربازان ارتش بی سلاح ، باید آنها رابه دو دسته تقسیم کرد الف – دسته ی اول نسل سوخته ی انقلاب عاشقانه ی برادر و خواهری به نام مریم و مسعود می باشد . این جوانان نیز خود به دو دسته تقسیم می شوند ، تعدادی که با فریب ِ کار و پول و همسر به عراق آورده شدند و تعدادی دیگر ازآنها فرزندان معصومی بودند که به بهانه ی حمله ی آمریکا به عراق از آغوش مهر مادر و چشمان اشکبار
الگوهای نابودی فرقه رجوی هنگام تاسیس گروه ها و دسته جات گوناگون ، کارکردهای گوناگونی نیز برای آنها در نظر گرفته می شود . برخی صرفا سیاسی و در چارچوب یک حزب دسته بندی می شوند ، برخی گروه های تجاری و اقتصادی هستند ، برخی گروه ها زیست محیطی هستند و برخی نیز گروه های صنفی و شغلی هستند . در کنارهمه اصول و اهدافی که برای هر کدام از این موارد تعریف شده وجود دارد ، ویژگی های مشترکی نیز برای دوام و قوام این گروه ها باید در نظر گرفته شود . یکی از این ویژگی ها قابلیت عبور از بحران و بازیابی دوباره تشکیلات مورد نظر می باشد، به
نقش حضرت زهرا (ع) در تغيير محور ارزش هاى اجتماعى مقدمه ارزشهاي اجتماعى در هر جامعه عبارت از زنجيره اى از بايدها و نبايدها در زمينه روابط اجتماعى انسانهاست كه در طول زمانها و بنا به مقتضيات اجتماعى هر منطقه سازمان يافته است . اين ارزشها به ميزان بهره مندى از شرايط مطلوب يا نا مطلوب سياسى ، فرهنگي و اجتماعى متفاوت بوده و در تعيين و تركيب آنها عواملي مانند استقلال سياسى و فرهنگى ، روابط اقتصادى و حتي شرايط اقليمى و جغرافيايى حضور داشته و بهره مندى از عامل مهم اعتقاد به اديان الهى و يا خرافي در جهت گيرى شكل و ساختار هر يك از عوامل ياد شده
رو مسخرگی پیشه کن و مطربی آموز! با نگاهی به حال و روزنسل" می توان و باید" ! که توسط مریم رجوی به عنوان "گنجینه و سرمایه میهنی در تاریخ معاصر ایران " نامیده شده است می توان به واقعیات پیدا و پنهان زیادی دست یافت ، واقعیاتی که با اندکی تامل ، زوایای جالبی از گوشه و کنار آن آشکار می شود . زوایایی که هر کدام به تنهایی می تواند سوژه ی ساعت ها حرف و هزاران صفحه نقد و نظر باشد . در راستای ارزیابی نسلی که توسط مریم رجوی نسل "تعیین کننده در شکل گیری و سمت و سو دادن به تحولات سیاسی ایران " خوانده شد وبا عنایت به بیان این ادعا که
سخنرانی امام روح الله در عصر عاشورا مروری بر وقایع پیرامونی سخنرانی امام خمینی (ره) در عصر عاشورای 1342 محرم 1383 قمری/ 1342 شمسی اندك اندك از راه میرسید و ایران اسلامی در شرایطی ویژه و خاص، خود را برای استقبال از ماه خون و شرف آماده میكرد. محرم سال 1342 شمسی، حال و هوایی عاشورایی داشت. آقا سید روح الله كه از ددمنشی و وطن فروشی حاكمان آلت دست بیگانه ملول بود، سر به جیب تفكر فرو برده و با نگرانی تحولات ایران و جهان اسلام را مرور میكرد، نفوذ خزنده صهیونیسم در ایران اسلامی و جسارت آنان به ساحت قدس شریف و مسلمین، مداخله
ويژگي هاي عصر امام خميني(ره) عصر امام خميني، قطعه اي نوراني از تاريخ بشر است که از ويژگي هاي منحصر به فردي برخوردار است. در اين جا به پاره اي از آن ها اشاره مي کنيم: الف- تجديد حيات ديني و معنوي انسان معاصر موهبت آسماني انقلاب عظيم اسلامي که در حقيقت سرآغاز عصر جديدي در حيات بشري گرديد مبدأ زماني تجديد هويت معنوي و ديني و اسلامي انسان معاصر محسوب مي گردد، چنان که مقام معظم رهبري فرمودند: «انقلاب اسلامي هويت اسلامي را در دنياي اسلام و هويت معنوي را در کل جهان زنده کرد.»(1)
سياست دوگانه غرب در مبارزه با تروريسم مبارزه با تروريسم شعاري است كه در سالهاي اخير راهگشاي كار بسياري از سياستمداران دنيا بوده است. شعاري كه گاه ويراني به بار آورده و گاه آزادي به ارمغان آورده است. اما آنچه در نظام بين المللي با عنوان تروريسم شناخته مي شود تقريباً داراي تعريف مشخص و متقني است كه سازمانها و گروه هاي سياسي بسياري به دست داشتن در آن متهم هستند. در سالهاي گذشته اما تغيير رويكرد غرب در مبارزه با تروريسم به هم ريختگي امنيتي و نظامي در منطقه خاورميانه را به دنبال داشته است. تقريباً
گذري بر انديشه هاي امام خميني (ره) از همان زمان صدر اسلام كه مردم ايران با انديشه هاي عدالت طلبانه و روشهاي عادلانه حكومت عدل اسلامي آشنا شدند و بدون مقاومت در برابر سپاهيان توحيد, در مقابل ارزشهاي آئين آسماني اسلام تمكين كردند, حكومت از نظر آنها وسيله اي براي تامين عدالت اجتماعي و ابزاري موثر براي رسيدن به ارزشهاي الهي در جامعه بود. دل دادگان به آئين محمدي(ص) تداوم اسلام اصيل را در چهره علي (ع) و خاندانش ديدند زيرا عدالت در خانه علي(ع) و فاطمه (س) ساكن شده بود و صداي آزادي از سرزمين كربلا
عوامفریبی با روش دارو درمانی! شاید جالب باشد زمانی که باند رجوی تلاش می کند تا خیر خواهی و نیک اندیشی و غلیان محبت ! خود را به انواع و اقسام طرق از زبان دیگران بیان کند . و بی شک از همین روی است که منافقین برای خودنمایی و ارائه ی چهره ای مردمی و دوستدار مردم عراق تلاش می کنند تا نیروهای فرقه اشان حداکثر سختی را ببینند اما برای خودنمایی و ارائه ی چهره ای بشر دوستانه دست به هر اقدامی می زنند : " یكی از اهالی منطقه گفت: ما درمانگاه نداریم, سازمان مجاهدین خلق, با همكاری اهالی منطقه, اینجا برایمان یك درمانگاه ساخت .
