تروريسم ، تشخيص و درمان موضوع تروريسم از دغدغه مهم و اساسی روزگار ما است . تروريسم امروزه هم بر عليه ما به کار گرفته میشودو هم کسانی با بدفهمی آموزه های اسلام بدان روی آورده اند . تروريسم عامل تهديد امنيت و ثبات کشورهای ما و عامل اخلال در اصول اخلاقی و دينی به ويژه احکام شريعت نورانی اسلام و اهانت به ميراث انسانی امت اسلامی و همچنين نقض معاهدات وپيمانهای بين المللی است . اين پژوهش در پنج فصل سامان يافته است :
تروريسم از منظر اسلام در اين مقاله به بررسي مفاهيم غلو و تروريسم و علل آنها خواهم پرداخت . غلو يا زياده روی و سخت گيری و تجاوز از مرزها و چارچوب ها از ديدگاه اسلام و ديگر اديان آسماني محکوم و ممنوع است . اين پديده عللي دارد که از آن شمار است : 1-برنگرفتن دانش ديني از عالمان و امنای ديني 2-ارج ننهادن به تفقه و کاوش در دين و جهل نسبت به مباني و اهداف شريعت اسلام 3-روی گرداني از شيوه های سلف صالح و يا عدم فهم روش پيشينيان 4-کاستي های روش های
اسلام و تروريسم(1) مقدمه بعد از حوادث 11 سپتامبر شاهد دگرگوني عميق و رويکرد جديدی در سياست خارجي غرب، بالاخص آمريکا، هستيم ،که با دستاويز قراردادن اين وقايع سعي در ايجاد دشمن جديدی در عرصه بين الملل نمودند ، بهترين دشمن بين المللي که واجد همه شرايط باشد ، (تروريسم) انتخاب شد . واژه ای که هيچ تعريف واحدی در عرصه بين الملل برای آن وجود ندارد و در هر زمان و مکاني و با منافع ملي هر کشوری، قابل تغيير و تعريف جديدی مي باشد . آمريکا که خود را سردمدار مبارزه با تروريسم مي داند با استفاده از اين موقعيت و ادعای
اسلام و تروريسم(1) مقدمه بعد از حوادث 11 سپتامبر شاهد دگرگوني عميق و رويکرد جديدی در سياست خارجي غرب، بالاخص آمريکا، هستيم ،که با دستاويز قراردادن اين وقايع سعي در ايجاد دشمن جديدی در عرصه بين الملل نمودند ، بهترين دشمن بين المللي که واجد همه شرايط باشد ، (تروريسم) انتخاب شد . واژه ای که هيچ تعريف واحدی در عرصه بين الملل برای آن وجود ندارد و در هر زمان و مکاني و با منافع ملي هر کشوری، قابل تغيير و تعريف جديدی مي باشد . آمريکا که خود را سردمدار مبارزه با تروريسم مي داند با استفاده از اين موقعيت و ادعای
زمينه ها و راهکارهای مقابله با تروريسم در جهان از مقالات ارائه شده در كنگره جهاني جهان اسلام قرباني تروريسم چکيده بي ترديد نمي توان در مقابل هجمه های تروريست های جهاني که همه ساله خون های زيادی از انسانهای بي گناه را روی زمين مي ريزند و با قوانين بين المللي دروغين کار خود را توجيه مي کنند سکوت کرد و بايد با اتحاد و هم فکری دنيای اسلام در پي محو کامل آن بود . در اين نوشتار برآنيم تا به راهکارهای کليدی که جهان اسلام و همه آزادگان دنيا مي توانند برای نابودی کامل تروريستها از آن بهره جويند بپردازيم . شناخت ماهيت تروريسم ، اهميت مقابله با
موضع اسلام در برابر تندروی ، خشونت و تروريسم موضوع تروريسم از موضوعات روز جهاني و مورد اهتمام مجامع علمي و اجتماعي رسانه هااست . ده ها همايش منطقه ای و بين المللي درباره آن سالانه برگزار مي شود و متخصصان سياسي و اجتماعي و علمای ديني از زوايای مختلف به آن مي پردازند . اين موضوع به معرکه ای فکری تبديل شده که برخي در آن راهبرد تهاجم و هجوم را در پيش گرفته اند و برخي ديگر درصدد دفاع برآمده اند . مفاهيم و اصطلاحات درهم آميخته و بازی با اصطلاحات و مخفي سازی حقايق و بهره گيری از توان های تبليغاتي شگرف و شکل بخشي انگاره ها در جهت اهداف سياسي و
ترور یا حکم انقلابی با کدام دادگاه؟ انجمن نجات وقتی که تاریخچه عملیات را مرور می کردم به یک نکته مهم برخوردم. و اینکه در عملیات تروریستی سازمان، چه کسی مشخص می کند که آن فرد را بایستی ترور کرد؟ و با توجه به اینکه این حکم بدون حضور متهم و وکیل مدافع مشخص می گردد، مجرم بودن فردی که ترور خواهد شد چگونه مورد بررسی قرار خواهد گرفت؟ خیلی فکر کردم که بالاخره در این جنگ چه معیاری برای مشخص کردن خلق و ضد خلق داریم. و چه قانونی در اینجا حکم می کند.
طرد مبنایی ترور در آموزه های قرآنی(2) مبارزه با محارب و مفاسد : محارب به کسی گویند که از راه اخلال به امنیت عمومی و راهزنی ، فساد در زمین کند 18 ، و با تهدید اسلحه به جان یا مال مردم تجاوز کند ، اعم از این که به صورت دزدان گردنه ها در بیرون شهرها چنین کاری کند یا در داخل شهر . 19 و از نظر فقهی به هر کسی که برای ترساندن مردم اسلحه بکشد " محارب " گویند . 20 در اسلام مجازات شدیدی برای اینگونه افراد قرار داده شده است . قرآن کریم می فرماید : « کیفر آنها که با خدا و پیامبرش به جنگ بر می خیزند و اقدام
سالروز بازديد هيئت پزشکي صليب سرخ از مجروحان شيميايي استراتژی عراق تا قبل از نيمه اول سال 1362 در حمله به شهرهای ايران محدود به شهرهايي مي شد که يا تحت اشغال دشمن بوده و يا به علت نزديکي به جبهه های جنگ به آساني هدف حملات وحشيانه قرار داشتند . ولي در نيمه دوم سال 1362 عراق به حملات خود به شهرهای ايران وسعت بخشيد در صورتي که طبق قوانين بين المللي جنگ ، محدود به افراد خاصي شده و موارد جزء آن منع گرديده است . صدام از تاريخي که رياست جمهوری عراق را عهده دار شد ، سکان جنگ عليه ايران را در دست گرفت و با نقض پروتکل
طردمبنایی ترور در آموزه های قرآنی(1) کنش های انسانی دارای معنا و مسبوق به فرایندی ذهنی و نظری هستند که آنها را شکل و ساختی خاص می بخشد. ترور به مثابه ابزاری برای دستیابی به اهدافی که فعلاً موجود نیستند، در تاریخ جوامع مختلف، بسیار اتفاق افتاده است، لذا همواره یکی از ابعاد شناخت و چاره اندیشی برای رفع آن، متوجه پشتوانه ذهنی و نظری حامی آن می باشد. با توجه به فضای متشنج بین المللی و کوششهای سازماندهی در تیره جلوه دادن آموزشهای اسلامی و تربیت قرآنی، لازم است موضوع ترور به عنوان مساله ای جهانی از
