سنت نبوي در مقابله با تروريسم (5) جمع بندي و خاتمه از مباحث گذشته مي توان چنين دريافت كه خشونت هاي عصر پيامبر (ص) از زمان بعثت تا رحلت ايشان در چهار دسته جاي مي گيرند : 1.خشونت عليه پيامبر پس از بعثت تا هجرت پيامبر . 2.خشونت ميان يهود و مسلمانان پس از هجرت . 3.خشونت ميان كفار قريش و مسلمانان پس از هجرت . 4.خشونت هاي صورت گرفته در خلال فتح مكه . از انواع چهارگانه مذكور مورد سوم تخصصاً از بحث خارج است ، زيرا چنين خشونت هايي تابع قواعد خاص جنگي است و در صورت پديد آمدن وضعيت جنگي ميان مسلمانان و كفار قريش ، اقدامات
جریان نفاق جدید(1) بسم الله الرحمن الرحيم نفاق، صف بندي دروني و بسيار خطرناك در جامعه ديني است كه از داخل، جبهه جديدي را عليه دين، رهبري وحكومت ديني بازگشايي مي نمايد. ضربات جريان نفاق بر پيكرهي اسلام و مؤمنان، همواره بيش از كفار و مشركين بوده است، بگونه اي كه اميرالمؤمنين علي (عليه السلام) به نقل از پيامبر عظيم الشان اسلام (صلي الله عليه و آله و سلم) خطاب به محمد ابن ابي بكر مي فرمايند: "تحقيقاً براي امتم از مؤمن ومشرك هراس و نگراني ندارم، چرا كه مؤمن به واسطه ايمانش تحت محافظت خداست و مشرك را نيز به سبب
ناگفتههایی از انفجار سال 63 در نمازجمعه تهران برگزاری نمازجمعهی تهران همواره با یك اسم عجین بوده است؛ "محمود مرتضاییفر". با اینكه در سالهای نهضت امام یكی از فعالین بود اما بیشتر مردم اولین چهرهای كه از او به یاد دارند، مردی میانسال است كه مجری برنامهی ورود حضرت امام به ایران بود. همانكه اولینبار برای تأیید سخن امام تكبیر گفت و این سنت را رایج كرد. تصویر دیگری كه از مرتضاییفر به یاد مانده است بهعنوان مجری نمازجمعهی تهران است. حتی بسیاری او را تنها با سمتی كه مرحوم حاج احمدآقا به او داد میشناسند؛ "وزیر شعار". اگرچه چند سالی
جنگ تحميلي در تحليل گروهك منافقین (4) نيروهاي شركت كننده در جنگ و موضع مجاهدين در اين زمينه نيز نظرات منافقين ، به لحاظ اهميتي كه به مسائل نظامي و به خصوص ارتش و ارتش مردم (البته طبق تعريف خودشان) مي دهند قابل توجه است ؛ به خصوص كه تناقضات بسياري در اين مورد به چشم مي خورد ، چنانكه منافقين گاه در عمل درست خلاف آنچه مي گفتند عمل مي كردند و مي كنند . اين نظرات قاعدتاً بايد در مسيري كه رشد كرده و به مرحله كنوني رسيده بررسي گردد ، اما در اينجا بنا بر اختصار و محدود كردن بحث ، حول محور جنگ داريم
سنت نبوي در مقابله با تروريسم (4) مشركان شامل دو قبيله عمده اوس و خزرج بودند كه عمده جمعيت مدينه را به خود اختصاص مي دادند و با پذيرش اسلام از سوي اكثريت قريب به اتفاق شان ، به جز تعداد معدودي مي توان مشركان مدينه را مسلمان تلقي كرد . اما از اهل كتاب تنها سه طايفه عمده بني قينقاع ، بني نضير و بني قريظه از يهود در مدينه سكونت داشتند و از اقامت گروه مسيحيان در اين شهر نقل معتبري وجود ندارد ، گر آن كه به انفراد مسيحياني در آنجا زيست كرده باشند . بنابراين پيامبر فقط با يهود و تعداد اندكي
سنت نبوي در مقابله با تروريسم (3) از آنچه في الجمله در خصوص آغاز و منشأ مباحث مربوط به قتل مخالفان به فرمان يا رضايت پيامبر (ص) از كتب روايي و تاريخي اهل سنت بيان شد و با توجه به عدم رعايت ضوابط نقل حديث و ويژگي هاي مورد نظر شيعه در خصوص صفات راويان ، بي اعتباري چنين نقل هايي از نظر شيعه روشن مي گردد . اما جاي تعجب است كه برخي بزرگان شيعه از جمله مجلسي و طبرسي و نيز برخي معاصرين به اين نقل ها استناد كرده اند . بنابراين ضروري است تا به صورت جدي به واكاوي سند احاديث مورد نظر پرداخته و قوت و ضعف اين سندها روشن شود .
بررسي فقهي اقدامات تروريستي در جوامع اسلامي(5) ب) اقدامات تروريستي عليه كفار موضوع ديگر قابل بحث در اين زمينه حكم ترور عليه كفار در كشورهاي اسلامي يا غير اسلامي است . آيا جايز است كه برخي مسلمين اقدام به قتل يا جرح يا ديگر اعمال خشونت بار عليه كفار كنند ؟ و آيا مي توان عده اي را براي ترور رؤساي كفر فرستاد ؟ پاسخ به اين مسئله به رابطه مسلمين و كفار بر مي گردد . از ديدگاه اسلام ، كفار به دو دسته كلي تقسيم پذير هستند : 1) كفار ذمي ، 2) كفار حربي . 1. كفار ذمي : شامل اهل كتابي است كه با دولت اسلامي قرارداد پرداخت جزيه (به جاي
جنگ تحميلي در تحليل گروهك منافقین (2) بنابراين سازمان مجاهدين خلق معتقد بود كه روابط و قراردادهاي عظيم اقتصادي و نظامي عراق با كشورهاي غربي و من جمله فرانسه ، انگلستان ، ايتاليا ، امريكا و ...مقطعي و كوتاه مدت هستند و از ماهيت وابسته و دست نشانده رژيم بعث عراق ناشي نمي شود! سفر هيئت هاي ديپلماتيك غربي و به ويژه امريكا به عراق و گسترش روابط فيمابين و كمك هاي سيل آسا و بدون مضايقه كشورهاي مرتجعي كه به مزدوري امريكا مشهورند ، باز هم حكايت از ماهيت رژيم بعث عراق نمي كند ! و اين حمايت ها و كمك ها
سنت نبوي در مقابله با تروريسم (2) ج) الارهاب : ارهاب از ماده رهب به معناي ترس و خوف در لغت عذب اخذ شده است . (1) اين ماده در صيغه افعال به معناي اخافه و ترساندن و اقداماتي كه به ترساندن بينجامد ، معنا مي شود . اما در اصطلاح حقوق جزا ، براي توصيف افراد و گروه هايي كه با استفاده از قدرت به ترساندن ديگران اقدام مي نمايند تا اهداف خاصي را تحقق بخشند به كار مي رود . (2) براي حقيقت يابي موضوع در سنت نبوي ، ضروري است تا احاديث منسوب به پيامبر اكرم (ص) مورد بررسي و غور قرار گيرد . در اين بررسي بايد وجود و سند و
روايت يك شكست (1) محمد دروديان كتاب خاطرات بني صدر به نام " درس تجربه " در گفتگو با حميد احمدي در چارچوب فعاليت هاي انجمن مطالعات و تحقيقات تاريخ شفاهي ايران در برلين تهيه شده است . (پيشگفتار ، ص 7) اين خاطرات طي 10 جلسه گفتگو و با مطرح شدن 415 پرسش در شهر ورساي فرانسه در مدت چهار روز از 26 تا 29 شهريور 1378 ضبط و ثبت شده است . (همان) جلد اول كتاب شامل خاطرات بني صدر است كه با حفظ گفتار شفاهي و با اندكي ويرايش به چاپ رسيده است . (پيشگفتار ، ص 8)
