مؤسس مجاهدي خلق وإیدیولوجیته الإلتقاطیة

شكل محمد حنيف نجاد ، وسعيد محسن ، وعبد الرضا نيكبین نواة منظمة مجاهدي خلق ، لكن مؤسس المنظمة وقائدها كان حنيف نجاد ، وتجمع البقیة من حوله ، منادینه بمحمد آغا ولد محمد حنيف نجاد عام 1938 في أسرة فقيرة في تبريز أكمل دراسته الابتدائية والثانوية في مدارس الفردوس ومنصور في تبريز منذ سن مبکرة .

و انجذب إلى الأنشطة السياسية والاجتماعية منذ عام 1958 شارك في دروس تفسير القرآن والصحیفة السجادیة للأستاذ سيد حسين كوهنماوي في تبریز وکان یشارك في هذه الدروس أیضاً مقاتلون ثوریون . وفي فترة تأمیم صناعة النفظ الوطنیة انضم إلی النهضة التي طالبت بتأمیم النفظ وفي عام 1960 م التحق بکلیة الزراعة في کرج . في عام 1961م ، انضم إلى حركة الحرية وتعرف فیها علی سعيد محسن بعد اعتقال قادة حركة الحرية عام 1961 ، تم اعتقاله قبل يومين من "استفتاء بهمن 6" عام 1961م وفي فبراير من نفس العام هاجمت قوات الشاه الجامعة، وقضى سبعة أشهر في سجني قزل قلعة وقصر. والتقی ایة الله طالقاني في السجن وخلال فترة تواجده في السجن فکر بدراسة الحرکات السیاسیة في إیران . وفي نفس الوقت تقريبًا وضع استراتیجته السياسية والأيديولوجية الجديدة على الورق وحاول تنظير مواقفه الفكرية بعد إطلاق سراحه من السجن ، عاد حنيف نجاد إلى الجامعة وتخرج في عام 1962 والتحق بالخدمة العسکریة . أثناء تأدیة الخدمة العسکریة تأثر کثیراً بالانضباط في الجیش وبدأ في دراسة الشؤون العسکریة ومن خلال دراسة الحرکات السیاسیة وأسباب فشلها توصل إلی نتیجة مفادها أن سبب عدم نجاح الحرکات السیاسیة هو عدم وجود قائد یمتلك الخبرة في النضال والکفاح .

بعد قمع انتفاضة 15 خرداد علی ید الشاه ، استنتج حنيف نجاد أن الحركة الإصلاحية ، مثل حركة الحرية ، لن تنجح في تحقیق أهدافها وأن قتل الناس الأبریاء العزل في ثورة 15خرداد عام 1963م الذین طالبوا سلمیاً بحقوقهم أمر لافائدة منه . ولایمکن الإستمرار بالنضال السلمي فقط ولایوجد سوی طریق الصراع المسلح ضد نظام الشاه الظالم وحکومة الشاه محمد رضا بهلوي الغیر قابلة للإصلاح .

بالطبع ، هناك عامل آخر جعل حنیف نجاد ومؤسسي المنظمة يفكرون في الكفاح المسلح وهو تأثير الحركات الثورية والماركسية المعاصرة في العالم التي كانت سائدة في العالم في تلك الأيام. كما كتب مصطفى شعاعیان في كتابه "نظرات مستعجلة ": إن حركة لاوس الثورية عبر الهند والصين الملحمة المنتصرة للجماهیر الفیتنامیة والنصر العسکري الکوبي وتطور المقاتلین الثوریین في أمریکا اللاتینیة ، وتصاعد الصراع المناهض للاستعمار في أفريقيا و ارتقاء الحرکات الثوریة في الهند والصین والأحداث المضطربة في الشرق الأوسط العربي ..و بداية الشرارات الثورية في فلسطين وإشتعالها شجعت علی قیام الثورات في العالم . دعنا نقول فقط أنه بسبب الثورة والاحتجاجات العنيفة والمسلحة في جميع أنحاء العالم ، أصبح العالم بشکل علني موقد للثورة . لبدء النضال التنظيمي ، احتاج مؤسسوا المنظمة إلى إطار نظري ونظريات لتدوین النصوص النضالیة وبمساعدة تلك النصوص تم تشکیل خلایا وفق حاجة المنظمة وقاموا بتعلیمها وتدریبها. ومن أجل الحصول على أيديولوجية متماسكة ومتكاملة ، شکل حنیف نجاد الخلایا وفق إیدیولوجیته وتحت إدارته .

في المنظمة . كان حسين روحاني ومسعود رجوي وعلي ميهن دوست أعضاء نشطين وتم تكليف هذه المجموعة بإعداد كتيبات لأعضاء التنظيم والتي ستكون فعالة فيما بعد في تنظيم مجاهدي خلق. ضم حنيف نجاد إلی منظمته بشكل رئيسي الطلاب الذين کانوا أعضاءً في فرع الشباب في حركة الحرية الذين تأثروا بالفكر الديني للعلماء العظام ، ولكنهم لم يعتبروا تجربة حركة الحرية غير كافية فحسب ، بل لم يعتبروا التجربة الدينية أیضاً لرجال الدين کاملة. وکانوا یفکرون بوضع خطة جدیدة وأظهروا علنا عدم إهتمامهم بأفکار العلامة الطباطبائي والأستاد مطهري . كان حنيف نجاد مهتمًا جدًا بكتاب المهندس بازركان " راه طی شده " ولأنه سيطر على الآخرين من الناحية الإيديولوجية فقد تم التأثیر علیهم وحول إهتمامهم لیماثل إهتمامه بکل شئ وقال سعید محسن لقد قرأت کتاب (راه طی شده ) أکثر من مائة مرة وحفظته حرفیا .

كان أساس کتاب "راه طي شده " هو أن طريق الأنبياء وطريق الإنسان هو طريق واحد لذلك ، خلص مجاهدي خلق إلى أن طريق ماركس ولينين هو نفسه طريق الأنبياء واعتقد حنيف نجاد أن علم النضال ، مثل علم الهندسة والطب ، له مبادئه ومعاييره الخاصة التي يجب تعلمها في العصر الجديد ، فتعرّف على الأعمال الماركسية وهذه المعرفة أبهرتهم وأدهشتهم وشجعتهم أکثر للتعرف علی الفکر المارکسي . کما درس مؤسسوا المنظمة وحنيف نجاد مع عدد محدود من الطلاب لمدة ثلاث سنوات ونصف وأعدوا کتیبات لنشرها .

وأول کتیب جمعته مجموعة إيديولوجية المنظمة كان المعرفة نشر حسين روحاني أحد الأعضاء الذین کانوا یعملون تحت قیادة حنیف نجاد هذا الکتیب . وتم کتابة هذا الکتیب وفق المبادئ الماركسية الإسلامية. أما الکتیب الثاني الذي تم تدوینه کان "طريق الأنبياء وطريق الإنسان" فقد كتبه حنيف نجاد ، الذي استعان بمصادر ماركسية عند تدوینه . کتب محمد حنیف نجاد في کتابه (طریق الانبیاء طریق البشر ) : بعبارة بسیطة طریق الناس طریق علمي وفي النهایة یجب أن یصل إلی طریق الأنبیاء وطريق الأنبياء هو الطريق الذي تستمد فيه الحقائق المباشرة من المصادر الرئیسیة وطریق المعرفة هو الطریق غیر المباشر الذي سیصل إلیه البشر بمرور الوقت . ومن هنا لأن الوجود لانهائي یمکن لمعسکر أشرف أن یصل إلی طریق الأنبیاء المثالیین بعد زمن لانهائي . دعم المنظمة العدید من رجال الدین ومن ضمنهم الشهید مطهري قبل مطالعة کتیبات المنظمة لکن بعد مطالعة آثارهم تراجعوا عن دعمهم علی سبیل المثال الشهید مطهري إنضم إلی منتقدي المنظمة بعد قراءة کتیب المعرفة .

تم القبض على محمد حنيف نجاد أخيراً مع عدد من الأعضاء الرئيسيين الآخرين في منظمة مجاهدي خلق في إحدی خلایا المنظمة في 1971م أدت العملية التي خطط لها السافاك ، إلى اعتقال سعيد محسن وأصغر بديع زادجان ومسعود رجوي ومحمد حنیف نجاد و 1972م حكم عليه في النهاية بالإعدام مع أصغر ومحسن في عام بالطبع ، حُكم عليه في البداية بالسجن مدى الحياة ، لكنه حُكم عليه بالإعدام في نهاية المطاف لعدم تعاونه مع السافاك ومن المثير للاهتمام أنه أثناء الاعتقال ، نجا مسعود رجوي من عقوبة الإعدام وحُكم عليه بالسجن مدى الحياة لتعاونه مع السافاك.