مسعود رجوي کان مخبرا للسافک

(السید مرتضی میردار مشرف قسم التاریخ الشفهي في مرکز وثائق الثورة الإسلامیة)

العام 1972 کان عاما متوترا جدا فنظام الشاه بدأ یعتمد علی البطش و الإعدام بکثرة لإسکات المعارضین ، في تلک الظروف بعد أن ألقي القبض علی مسعود رجوي شرع مباشرة بکتابة التقاریر المفصلة عن کل من کان یعرفهم لقد کتب فیها جمیع بیاناتهم الشخصیة وکل ما یعرفه عنهم ، عائلاتهم وأفکارهم کتب عن کل ذلک بالتفصیل .

یقوم مرکز وثائق الثورة الإسلامیة بنشاطات کثیرة ویحتوي علی أقسام عدیدة ومن الأقسام المهمة في المرکز قسم التوثیق الشفاهي ، وقد قام العاملون في هذا القسم بجمع الکثیر من الذکریات والخواطر لعدد کبیر من الأشخاص ، ولکن کثیر من هذه الخواطر ولأسباب متعددة منها فنیة وعملیة لم یتم نشره حتی الآن ولکنه یبقی أرشیفا غنیا ، وفي هذا اللقاء مع مجلة (همشهري ماه ) یقدم السید مرتضی میردار معاون الشؤون البحثیة والمشرف علی قسم التوثیق الشفهي في المرکز یقدم بعض الأفکار والآراء حول مسألة تدوین التاریخ الشفاهي .

(احتوت المقالة بعض الأسئلة المتعلقة بمرکز وثائق الثورة الإسلامیة نتجنب ذکرها هنا طلبا للإختصار ونذکر الأسئلة التي تعرضت لنشاط بعض الأحزاب ومنها منافقي خلق )

سؤال : ولکن عل کل حال فإن الحرکات غیر الإسلامیة کان لها دور في النضال ضد الشاه ، وبالخصوص الجماعات المسلحة والتي تشکلت علی أساس یساري متطرف ، نحن نستطیع أن ننتقد هذه الحرکات في فکرها وبنیانها ، ولکن هل تعتقد أنه من الصواب أن نتجاهل دورها في التاریخ؟

الجواب : أجری أحد أعضاء نهضت آزادي (نهضة الحریة ) لقاء صحفیا قال فیه أن حرکة (سیاهکل ) في العام 49 (1970 میلادي ) قد تمکنت من هزیمة الشاه ، أنا قلت له أن هذا الکلام ذو خلفیة سیاسیة ولیس مبنیا علی أسس علمیة تاریخیة ، القوی الدینیة لم تتجه یوما نحو العمل المسلح ،ولکن إذا کان لابد من أن نمنح أوسمة لمن شارکوا في الأعمال المسلحة فإن هذه الأوسمة یجب أن تذهب للقوی الإسلامیة ، (سیاهکل ) کانت حرکة عمیاء غیر ذات هدف وکانت ترید التأسي بالحرکات الیساریة في العالم وذلک من دون أن تحاول التعرف علی المجتمع الإیراني، لقد قاموا بقتل أحد الحراس في إحدی القری البعیدة بینما کانت حرکات (المؤتلفة وفدائیو الإسلام ) تغتال رؤساء الوزراء الخونة .

في مرکز وثائق الثورة الإسلامیة نؤکد کثیرا علی القوی الدینیة ، لأنه في أحداث ثورة (المشروطة ) وتأمیم صناعة النفط کان لهذه القوی الدور الأکبر ، ولکن أثناء عملیة التأریخ لهذه الأحداث قامت الحرکات المخالفة للقوی الدینیة بمصادرة جمیع المکتسبات وسجلتها لنفسها ، إن الشعب الإیراني شعب متدین ، وهم ینزلون بقوة إلی الساحات عندما یتعلق الأمر بالدین .

سؤال : هل ترید القول أن القوی الیساریة لم یکن لها أي دور في النضال ضد الشاه ؟

نحن لا نتعامل بموضوع الحرکات الیساریة ،النهضة الإسلامیة کانت تحصل بقیادة مراجع التقلید ، کان هناک حرکات یساریة هامشیة في الجامعات ، ولکن الدور الأساسي قامت به القوی الإسلامیة ، ونحن علینا أن نهتم بکل جهة بحسب حجم الدور الذي قامت به.

سؤال : وماذا عن القومیین ذوي الإتجاه الإسلامي وغیر الإسلامي ؟

هذه التقسیمات حصلت بعد الثورة الإسلامیة ، لأن القومیین انتقدوا بناء ونظام الجمهوریة الإسلامیة ، وسلکوا طریقا خاصا بهم ، قبل الثورة کان کثیر من هؤلاء من الجامعیین المتدینین وکانوا مرجعا للمناضلین من الطلبة الإسلامیین ، وحرکة نهضة الحریة (نهضت آزادي ) انفصلت کحرکة دینیة عن الجبهة القومیة الثالثة ، وکان لهم علاقات جیدة مع مراجع التقلید ، لقد کانوا یؤمنون بأن الإسلام یمکنه إدارة المجتمع ، ولکن بعد انتصار الثورة تغیرت أفکارهم .

لقد کان الإمام الخمیني (ره ) یقول : نحن نرید إیران من أجل الإسلام ، ولکن المهندس بازرکان کان یقول نحن نرید الإسلام من أجل إیران ، هذا الإختلاف أدی إلی سلوکهم طریقا آخر نتج عنه ما یسمی بالحرکة القومیة الدینیة .

في مجال تدوین التاریخ لا أحد یتوقع من مرکز وثائق الثورة إن یقوم بعملیة دعایة وترویج لأفکار معارضي النظام الحالیین أو الدعایة للنظریات والأفکار غیر الإسلامیة .

هناک بعض الأمور التي یجب أن ننظر إلیه مرتبطة ببعضها البعض ، أنا لا أنوي الدخول في نقد عملیة التاریخ الشفاهي ، ولکن لابد هنا من الإشارة إلی الفکرة التالیة ، أحیانا یقوم بعض الأشخاص باختلاق القصص والحوادث ، من الممکن أن یکون هناک شخص ما قد تعاون مع مخابرات الشاه (السافاک ) بشکل کبیر ولکن في الخارج یصنع جوا معینا یوحي بأنه بطل من الأبطال ، والشخص الذي لیس لدیه اطلاع علی الوثائق یمکن أن یصدق هذ الأکاذیب .

العام 1972 کان عاما صعبا جدا فنظام الشاه بدأ یعتمد علی البطش و الإعدام بکثرة لإسکات المعارضین ، في تلک الظروف بعد أن ألقي القبض علی مسعود رجوي شرع مباشرة بکتابة التقاریر المفصلة عن کل من کان یعرفهم لقد کتب فیها جمیع بیاناتهم الشخصیة وکل کا یعرفه عنهم عائلاتهم وأفکارهم کتب عن کل ذلک بالتفصیل ، لقد کان رجوي قریبا من الإعدام ، ولکنه تمکن من النجاة بسبب تعاونه الکامل مع السافاک .

ولکن في السجن وبالرغم من کل هذا التعاون مع السافاک کان مسعود یظهر نفسه کبطل حقیقي ، فإذا تناول أحد السجناء فاکهة في السجن کان مسعود یبادر لیتهمه بالرأسمالیة وبتناول فاکهة السافاک ، وعندما خرجت الوثائق من أرشیف السافاک عام (1979) اتضح کم کان یقوم بالکذب هو والمقربون منه ، وقد قام مرکز وثائق الثورةلإسلامیة في مجال التاریخ الشفاهي بالتعرف علی بعض المنشقین عن منظمة منافقي خلق وعمل بمساعدة وثائق أخری علی تدوین التاریخ الشفاهي لهذه المنظمة .

إن التاریخ الشفاهي یساعد علی اکتشاف المتناقضات ، ویمکن تشبیه التاریخ الشفاهي بالمقایسة مع التاریخ المکتوب بالمفتش الذي یتواجد في ساحة الجریمة وهو یستطیع التمییز والفصل بین الصدق والکذب ، یمکن عبر التاریخ الشفاهي فهم بعض النقاط المجهولة والغامضة في التاریخ ، مثلا في عملیة الهجوم علی بیت آیة لله کاشاني في شهر آغسطس (آب ) عام 1953 قتل أحد أقارب آیة الله کاشاني واسمه حداد زاده ، وأما الطرف الآخر(مخابرات الشاه ) فبمجرد حصول عملیة القتل وجه أصابع الإتهام إلی المقربین من آیة الله کاشاني وتم إلقاء القبض علی بعض الأشخاص نظیر السید سالمي ، لقد تم إلقاء القبض علی أشخاص لم یکن لهم أي ارتباط بما حصل ، وقد قام مرکز وثائق الثورة بإجراء دراسة لهذا الموضوع ، بعض المصادر والشهود کانوا خارج البلاد، وقد ذهبنا إلیهم ،وعن طریق الوثائق والتریخ الشفاهي اکتشفنا أن من قام بقتل حداد زاده هم أعداء آیة الله کاشاني .

المصدر : مجلة همشهري ماه .